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人生下來(lái)就是窮的，除了帶來(lái)一口奶之外，赤條條的，一無(wú)所有，誰(shuí)手里也沒(méi)有握著兩個(gè)錢(qián)。

再稍稍長(zhǎng)大一點(diǎn)，家世漸漸顯露，有的是金枝玉葉，有的是“雜和面口袋”。但是就大體而論，還是泥巴里打滾袖口上抹鼻涕的居多。

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兒童玩具本是少得可憐，而大概其中總還免不了一具“撲滿”，瓦做的，像是陶器時(shí)代的出品，大的小的掛綠釉的都有，間或也有形如保險(xiǎn)箱，有鐵制的。

這種玩具的用意就是警告孩子們，有錢(qián)要積蓄起來(lái)，免得在饑荒的時(shí)候受窮，窮的陰影在這時(shí)候就已罩住了我們！

好容易過(guò)年賺來(lái)幾塊壓歲錢(qián)，都被騙弄丟在里面了，丟進(jìn)去就后悔，想從縫里倒出來(lái)是萬(wàn)難，用小刀撥也是枉然。積蓄是稍微有一點(diǎn)，窮還是窮。

而且事實(shí)證明，凡是積在撲滿里的錢(qián)，除了自己早早下手摔破的以外，大概后來(lái)就不知怎樣就沒(méi)有了，很少能在日后發(fā)生什么救苦救難的功效。

等到再稍稍長(zhǎng)大一點(diǎn)，用錢(qián)的欲望更大，看見(jiàn)什么都要流涎，手里偏偏是空空如也，那時(shí)候真想大鬧一場(chǎng)。

就是富家子也是一樣，盡管是綺襦紈绔，他還是恨繼承開(kāi)始太晚。這時(shí)候他最感覺(jué)窮，雖然他還沒(méi)認(rèn)識(shí)窮。

人在成年之后，開(kāi)始面對(duì)著糊口問(wèn)題，不但糊自己的口，還要糊附屬人員的口，如果臉皮欠厚心地欠薄。再加上祖上是“忠厚傳家詩(shī)書(shū)繼世”的話，他這一生就休想能離開(kāi)窮的掌握，人的一生，就是和窮掙扎的歷史。

和窮掙扎一生，無(wú)論勝利或失敗，都是慘。能不和窮掙扎，或于掙扎之余還有點(diǎn)閑工夫做些別的事，那人是有福了。

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所謂窮，也是比較而言。有人天天喊窮，不是今天透支，就是明天舉債，數(shù)目大得都驚人，然后指著身上衣服的一塊補(bǔ)丁或是皮鞋上的一條小小裂縫做為他窮的鐵證。這是寓闊于窮，文章中的反襯法。

也有人量入為出，溫飽無(wú)虞，可是又擔(dān)心他的孩子將來(lái)自費(fèi)留學(xué)的經(jīng)費(fèi)沒(méi)有著落，于是于自我麻醉中陷入于窮的心理狀態(tài)。

若是西裝褲的后方越磨越薄，由薄而破，由破而織，由織而補(bǔ)上一大塊布，細(xì)針密縫，老遠(yuǎn)的看上去像是一個(gè)圓圓的箭靶，（說(shuō)也奇怪，人窮是先從褲子破起?。┠敲?，這個(gè)人可是真有些近于窮了。

但是也不然，窮無(wú)止境。

“大雪紛紛落，我往柴火垛，看你們窮人怎么過(guò)！”窮人眼里還有更窮的人。

窮也有好處。在優(yōu)裕環(huán)境里生活著的人，外加的裝飾與鋪排太多，可以把他的本來(lái)面目掩沒(méi)無(wú)遺，不但別人認(rèn)不清他真的面目，往往對(duì)他發(fā)生誤會(huì)（多半往好的方面誤會(huì)）就是自己也容易忘記自己是誰(shuí)。

窮人則不然，他的襤褸的衣裳等于是開(kāi)著許多窗戶，可以令人窺見(jiàn)他的內(nèi)容，他的蓽門(mén)蓬戶，盡管是窮氣冒三尺，卻容易令人發(fā)見(jiàn)里面有一個(gè)人。

人越窮，越靠近他本身的成色，其中毫無(wú)夾帶藏掖。

人窮還可落個(gè)清閑，既少“車(chē)馬駐江千”，更不會(huì)有人來(lái)求謀事，訃聞?wù)埞{都不會(huì)常常上門(mén)，他的時(shí)間是他自己的。

窮人的心是赤裸的，和別的窮人之間沒(méi)有隔閡，所以窮人才最慷慨。

金錯(cuò)囊中所余無(wú)幾，買(mǎi)房置地都不夠，反正是吃不飽餓不死，落得來(lái)個(gè)爽快，求片刻的快意。

此之謂“窮大手”。我們看見(jiàn)過(guò)富家弟兄析產(chǎn)的時(shí)候把一張八仙桌子劈開(kāi)成兩半，不曾看見(jiàn)兩個(gè)窮人搶食半盂殘羹剩飯。

3

窮時(shí)受人白眼是件常事，狗不也是專愛(ài)對(duì)著鶉衣百結(jié)的人汪汪嗎？

人窮則頸易縮，肩易聳，頭易垂，須發(fā)許是特別長(zhǎng)得快，擦著墻邊逡巡而過(guò)，不是賊也像是賊。以這種姿態(tài)出現(xiàn)，到處受窘。

所以人窮則往往自然的有一種抵抗力出現(xiàn)，是名曰：酸。窮一經(jīng)酸化，便不復(fù)是怕見(jiàn)人的東西。

別看我衣履不整，我本來(lái)不以衣履見(jiàn)長(zhǎng)！人和衣服架子本來(lái)是應(yīng)該有分別的。

別看我囊中羞澀，我有所不?。粍e看我落魄無(wú)聊，我有所不為，這樣一想，一股浩然之氣火辣辣地從丹田升起，腰板自然挺直，胸膛自然凸出，裴褒嘯傲，無(wú)往不宜。

在別人的眼里，他是一塊茅廁磚——臭而且硬，可是，人窮而不志短者以此，布衣之士而可以傲王侯者亦以此，所以窮酸亦不可厚非，他不得不如此。窮若沒(méi)有酸支持著，它不能持久。

揚(yáng)雄有逐貧之賦，韓愈有送窮之文，理直氣壯的要與貧窮絕緣，反倒被窮鬼說(shuō)服，改容謝過(guò)肅之上座，這也是酸極一種變化。

貧而能逐，窮而能送，何樂(lè)而不為？逐也逐不掉，送也送不走，只好硬著頭皮甘與窮鬼為伍。

窮不是罪過(guò)，但也究竟不是美德，值不得夸耀，更不足以傲人。

典型的窮人該是顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其樂(lè)。不改其樂(lè)當(dāng)然是很好，簞食瓢飲究竟不大好，營(yíng)養(yǎng)不足，所以顏回活到三十二歲短命死矣。

孔子所說(shuō)：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！逼┯鲃t可，當(dāng)真如此就嫌其不大衛(wèi)生。