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街角民間藝術(shù)，不僅僅是一項(xiàng)謀生手段，也是文化的一種領(lǐng)域的現(xiàn)化。變現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值，來自民間的精神象征。但是隨著工業(yè)化逐漸代替手工的流水制作形式，民間一些流傳的手工藝品漸漸的淡入我們的視野。

現(xiàn)今打開手機(jī)，撲面而來的是瀕臨絕跡民間藝術(shù)的新聞報(bào)道，不禁讓人感慨萬千！沉睡百年甚至千年的臻品，為何等不到良人？

河南安陽一個(gè)七朝古都，歷史名勝古跡繁多的城市，它流淌著文化氣息，但在城市快速發(fā)展的過程中，似乎又沖刺著對(duì)過往的緬懷！當(dāng)黑夜把黑色的墨汁灑遍每個(gè)角落的時(shí)候，霓虹燈就爭(zhēng)先恐后的亮了起來，沉悶的黑夜一下子就變得熱鬧和絢麗起來。有可以把五種顏色來回變幻的孔雀霓虹燈；有一閃一閃的星星霓虹燈；有一瀉而下的瀑布霓虹燈；有一掠而過的彩虹霓虹燈；有拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴的彗星霓虹燈；有整整齊齊的列陣霓虹燈；還有把整幢大樓勾勒出輪廓的五彩霓虹燈……有一個(gè)聲音再等待你的回應(yīng)！她就是沉寂在滑縣百年的秦式絹藝文化！

作為我國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)的奇葩，秦氏絹藝經(jīng)過四百年的文化洗禮和代代藝人的創(chuàng)新和發(fā)展，向人們展示了我國(guó)民間工藝的高超水平，我們從它的作品形式、色彩、造型以及技藝等都可以看出它不僅有著豐富的文化底蘊(yùn)、較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，還具有獨(dú)特的審美價(jià)值和極大的審美意義。

“絹藝”故名思意就是用絹質(zhì)材料手工制作的工藝品。主要作品有人物、鳥類、植物、草蟲等。件件作品栩栩如生，活靈活現(xiàn)均能以假亂真。該工藝選料嚴(yán)格，做工細(xì)膩復(fù)雜。僅一只蟈蟈就需118道工序，用時(shí)20日。作品講究“氣、韻、味、趣”。氣正、韻高、味厚、趣雅。堪稱華夏一絕，“國(guó)之瑰寶”。

絹藝要的是細(xì)功夫。絹藝使用的絹非常講究，大緞子、平緞子、縐緞、綾子、紡綢、喬其紗、洋紡……不同的絹使用起來效果也絕對(duì)不同。就一只絹蟈蟈來說，通常由六種絹制作而成，須、頭部、身體、翅膀、腿、鱗片材質(zhì)各不相同。制作工藝也很繁復(fù)，單是須，便有四十道工序，且不同的蟈蟈因姿態(tài)不同，有覓食的、備戰(zhàn)的、喝水的、休息的，須的處理方式也各不相同。一個(gè)完整的絹蟈蟈，就需要一百一十八道工序，整整兩個(gè)月的時(shí)間來精雕細(xì)琢。

絹藝代表

絹藝代表人物：秦氏絹藝第十二代傳人——秦竹林

秦氏絹藝第十三代傳人——秦彥良（工藝美術(shù)大師）

秦氏絹藝歷史來源

追溯秦氏絹藝的誕生，在秦家人的口中有這樣一個(gè)傳說：明朝崇禎年間，祖居河南滑縣的秦氏祖先因?yàn)閷?duì)一幅唐寅的禽戲圖發(fā)生興趣，遂決心將圖上的一顆白菜和一只蟈蟈臨摹下來，這間，偶然發(fā)現(xiàn)用綢緞來制作實(shí)物的白菜更具有逼真的效果，從而誕生了秦氏絹藝。經(jīng)過秦氏歷代傳承人的琢磨改進(jìn)和技術(shù)創(chuàng)新，秦氏絹藝在清康熙年間漸成氣候。到了當(dāng)下，秦氏絹藝的研究和制作在第十二代傳人秦竹林的手中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，而以白菜和蟈蟈為主題的絹藝作品，也成為秦氏絹藝的代表作。1986年著名的書畫大師啟功先生.年見到絹蟈蟈時(shí)， 當(dāng)即揮筆賦詩：“蟈蟈鳴聲聞千里，大地似錦百財(cái)聚，童叟喜取百年樂，詠唱祖國(guó)富強(qiáng)曲”。

秦氏絹藝特點(diǎn)

“秦氏絹藝”集中體現(xiàn)了中原地區(qū)的漢文化特點(diǎn)：精巧別致、做工考究、技藝精湛、傳統(tǒng)深厚、富于漢族民間鄉(xiāng)土氣息。秦氏絹藝屬于漢族民間工藝中的絕技，具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。

秦氏絹藝的發(fā)展

秦竹林將傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)接軌，采用現(xiàn)代仿真電燙工藝，增加了絹制大白菜卷葉加皺的穩(wěn)固程度，達(dá)到永不變形的完美效果?，F(xiàn)代工藝的閃光緞加電燙技術(shù)，能夠讓絹制白菜的葉脈清晰似真，光澤細(xì)嫩可愛，青青的菜梗，綠油油的菜葉，色彩過渡的相當(dāng)自然。

如何能夠?qū)⑶厥辖佀嚢l(fā)揚(yáng)光大，推向更廣闊的天地，一直是秦竹林的最大憂慮。祖訓(xùn)不可違，而事業(yè)卻需要傳承、發(fā)展。在兩相矛盾之下，他毅然選擇了突破傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女的古老傳統(tǒng)，不僅教授兒媳學(xué)會(huì)了絹藝制作，更在外界接收了不少求教的弟子，打開了家族限制的首道大門，此舉備受各界稱贊。

四十多年的探索和打磨，使秦竹林的藝術(shù)水平更臻完美。他制做的絹藝作品，講究“氣、韻、味、趣”，其絹藝代表作品《蟈蟈白菜》、《螳螂捕蟬》、《喜從天降》、《仕女人物》等，一向以動(dòng)態(tài)形象、立體逼真、栩栩如生著稱，被收入中國(guó)工藝美術(shù)館、河南省博物院珍藏。隨著影響的擴(kuò)大，聲譽(yù)的提高，秦氏絹藝也逐漸被港臺(tái)及海外的收藏家們所認(rèn)識(shí)。

盛名之下，秦竹林并不滿足自己的成果，一直以一種執(zhí)著的姿態(tài)鍥而不舍地追求著藝術(shù)、技術(shù)的雙重完美結(jié)合，更追求著絹藝品從外在形態(tài)到精神體現(xiàn)的各種創(chuàng)新。他不僅靠自己的穎悟制作出了獨(dú)具特色的禽鳥類絹藝，還依托傳統(tǒng)的手法創(chuàng)作了其他多種形態(tài)的小昆蟲，包括螳螂、螞蚱、蟋蟀、甲殼蟲等，點(diǎn)綴在絹藝白菜之上，與傳統(tǒng)的蟈蟈相映成趣。為了秦氏絹藝的傳承和發(fā)揚(yáng)，秦竹林投注了自己的大半生，正可謂：青春不吝。

百年傳承，歷史長(zhǎng)河滾滾而來，不可磨滅的是我們對(duì)美好事物的追求，理想生活的向往！然而民間藝術(shù)不僅僅需要匠人的守護(hù)，還需要華夏千千萬萬的兒女們支持！你還忍心讓默默沉睡的他等不到良人的歸來嗎？