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如何發(fā)揮藝術(shù)的功能融入鄉(xiāng)村生活，讓鄉(xiāng)村文化活起來?11月5日至8日，鄉(xiāng)村復興論壇?榮昌峰會在重慶榮昌開幕，來自鄉(xiāng)建規(guī)劃、民宿運營等領(lǐng)域的實踐專家齊聚一堂。由中央美術(shù)學院的策展人徐洋傾力打造的“契約劇場”等藝術(shù)裝置成為與會嘉賓爭相打卡的網(wǎng)紅點。

“回巢”系列藝術(shù)展由參與“藝術(shù)改變鄉(xiāng)村”項目的策展人徐洋負責，學術(shù)主持由中央美術(shù)學院建筑學院副院長、教授、研究生導師周宇舫和實驗藝術(shù)學院教授、研究生導師張國龍共同擔任。

作為本次活動的重要組成部分，“2020回巢?榮昌建筑裝置藝術(shù)展”以榮昌三大國家級非遺為素材，創(chuàng)作了系列藝術(shù)裝置《契約劇場》、《布?境》、《咕嚕嚕趕?！贰ⅰ渡盏穆贸獭返茸髌?，集合了榮昌陶、夏布、折扇元素，參展藝術(shù)家以在地創(chuàng)作的方式通過改造、轉(zhuǎn)譯等手段解構(gòu)非遺元素，營造視覺、聽覺、觸覺多重感官奇妙感受。

裝置藝術(shù)《契約劇場》藝術(shù)家：徐洋賀紫瑤攝影：翁曉勤

其中《契約劇場》設(shè)計創(chuàng)意來自于中國鄉(xiāng)村寫契約時都要按手印的靈感，以榮昌紅陶堆砌而成，是國內(nèi)首個以指姆印記的為裝置形式打造的劇場建筑裝置，其深深地鄉(xiāng)土中國印記與公共空間的巧妙融合成為活動主會場與會人員爭相合影的網(wǎng)紅打卡點。

裝置藝術(shù)《布?境》藝術(shù)家：袁曦唐默熹攝影：翁曉勤

裝置藝術(shù)《咕嚕嚕趕?！匪囆g(shù)家：劉天佟嘻嘻梁波攝影：劉天

裝置藝術(shù)《生命-陶的旅程》藝術(shù)家：王國亮攝影：翁曉勤

開展：青年藝術(shù)家在鄉(xiāng)村實踐的一場檢驗

上午11點，展覽開幕式在契約劇場舉行。參與開幕式的有重慶市榮昌區(qū)副書記黃晏女士、中央美術(shù)學院周宇舫教授與張國龍教授、四川美術(shù)學院孟福偉教授、教師郭龍、劉祥、馬俊、劉玉城、青年陶藝家管永雙、以及中央美術(shù)學院十一小組的各位青年藝術(shù)家。

展覽開幕式在契約劇場舉行

黃晏副書記在開幕式上表示，本次藝術(shù)展是激活鄉(xiāng)村文化生命力，在禮敬中轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的生動實踐。我們要繼續(xù)傳承發(fā)展榮昌鄉(xiāng)村文化特別是“一片陶”“一匹布”“一把扇”三大國家級非遺，探索“鄉(xiāng)村+農(nóng)業(yè)+文化+旅游”的發(fā)展新路徑;要繼續(xù)推動民間文化資源與文化創(chuàng)意、生態(tài)旅游等有機結(jié)合。

策展人徐洋在發(fā)言中說，回巢系列展的核心觀念，是探討的是在建筑空間美學如何與裝置藝術(shù)融合、“藝術(shù)建設(shè)鄉(xiāng)村”這一大背景下，公共藝術(shù)如何起到為鄉(xiāng)村引流的作用。

研討：藝術(shù)介入鄉(xiāng)村將產(chǎn)生多大的作用與價值?

下午2點，相關(guān)學術(shù)研討會在通安小棲舉行。會上各位專家、學者們針對藝術(shù)介入鄉(xiāng)村、建筑裝置藝術(shù)等話題進行深入探討。

研討會上，張國龍教授首先敏銳地提出個幾個核心問題，引出討論話題。一是藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村如何延續(xù)造血和再生能力?誰是其中真正的受益者?藝術(shù)家該如何生存?二是藝術(shù)介入鄉(xiāng)村將產(chǎn)生多大的作用與價值?張教授認為藝術(shù)主要起到激活的作用，將帶來觀念上的變化，以文化帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

周宇舫教授認為中國農(nóng)村能為藝術(shù)家提供獨特的語境，或許能為中國藝術(shù)家突破國外主導的當代藝術(shù)語境提供契機，并強調(diào)藝術(shù)家需要保持初心。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村有一個過程，國內(nèi)的藝術(shù)家無需有太多心理負擔，精心做好自己的作品，等到時機成熟自然會出現(xiàn)具有影響力的人或事件。

同時，周教授還認為建筑藝術(shù)裝置可作為一種特有的存在類型，并進一步提出了空間化的公共藝術(shù)概念。區(qū)別于雕塑等純藝術(shù)化的藝術(shù)品，而是與空間、建筑相關(guān)聯(lián)的公共藝術(shù)類型，未來具有良好的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

孟福偉教授認為在城鄉(xiāng)教育、醫(yī)療衛(wèi)生等關(guān)鍵領(lǐng)域存在巨大差距的大背景下，村里的人不愿回到鄉(xiāng)村成為趨勢，這將讓鄉(xiāng)村始終缺乏真正發(fā)展的活力，并表達對這一現(xiàn)狀的擔憂。的確藝術(shù)介入鄉(xiāng)村是提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)一種很好的方式，但我們同時也要關(guān)注到鄉(xiāng)村的教育、醫(yī)療衛(wèi)生、經(jīng)濟等多方面的提升，使“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”真正落到實處，使鄉(xiāng)村長期可持續(xù)發(fā)展，并逐漸縮小城鄉(xiāng)差別。

談到城鄉(xiāng)資源問題，郭龍老師認為，國家政策對鄉(xiāng)村具有決定性作用，并主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面是土地政策，今年年初國家開始試點農(nóng)村集體土地入市政策，這對于鄉(xiāng)村的激活將是一個利好消息。農(nóng)村集體土地使用權(quán)的獲得、租賃及相關(guān)政策將愈發(fā)完善;另一方面是戶口制度，現(xiàn)有城鄉(xiāng)戶口政策在很大程度上影響城市資本與資源向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。隨著國家雙循環(huán)戰(zhàn)略的啟動，戶口制度或許可以得到改革，從而在一定程度上解放土地與人的固定關(guān)系。這些政策的合理調(diào)整將會為鄉(xiāng)村注入更多活力，可以想象得到的是，在不久的將來，城鄉(xiāng)二元將不斷趨于融合，鄉(xiāng)村也將吸引更多的城市人群與資本的進入。

劉玉城老師也認為如果上一個二十年是城市的時代，那么下一個二十年是鄉(xiāng)村的時代。之前國家將大量的資源投入到城市發(fā)展中，城市以點帶面的經(jīng)濟形態(tài)已經(jīng)形成，而我國還有廣大的農(nóng)村，鄉(xiāng)村的復興是我們國家現(xiàn)代化的要求?，F(xiàn)代化的關(guān)鍵在于教育、科技、文化的建設(shè)，中國的文化之源在鄉(xiāng)村，所以我們要建立文化自信，還得從鄉(xiāng)村這個源頭抓起。鄉(xiāng)村的建設(shè)不是照搬城市，而是要成為城市群的后花園，成為我們文化建設(shè)的主要陣地。鄉(xiāng)村不同的風貌跟文化，是我們藝術(shù)參與鄉(xiāng)建的根和魂，我認同周教授的觀點，中國的鄉(xiāng)村給藝術(shù)家提供了一個特殊的“場域”，鄉(xiāng)建或許將是中國公共藝術(shù)發(fā)展的有效的途徑。

青年陶藝家管永雙認為手工藝在鄉(xiāng)村的傳承、發(fā)揚會更加純粹。他結(jié)合自己在通安村的生活經(jīng)歷談到駐村藝術(shù)家對村民的改變更多在于意識的培養(yǎng)，而非帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

最后策展人徐洋回顧第一屆山西沁源藝術(shù)裝置展與本屆榮昌藝術(shù)裝置展，總結(jié)兩屆展覽都是在裝置藝術(shù)的語境下的空間表達，也是展覽一開始定下的總基調(diào)。通過此次研討，這一基調(diào)被總結(jié)上升到理論層次，深化了展覽的學術(shù)價值與意義。