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黔陽(yáng)古城位于沅水上游的省級(jí)歷史文化名城——黔陽(yáng)古城是全國(guó)保存最為完好的明清古城之一，古城三面環(huán)水，是湘楚苗地邊陲重鎮(zhèn)，素有“滇黔門戶”和“湘西第一古鎮(zhèn)”之稱。比云南麗江大研古鎮(zhèn)早1400年，較湖南省內(nèi)的鳳凰古城早900年。各種文化在這里交融。

如果你早已厭倦了都市嘈雜而冷漠的慣性生活，如果你有能力和興致突出重圍去尋一方寧?kù)o而親切的故園，如果你已經(jīng)不再愿意插足那些人群摩肩、人聲鼎沸的勝景熱地，如果你決意將古城探秘當(dāng)作休息和充氧的一種生活方式……那么來(lái)吧，請(qǐng)跟隨我們熱情而貼心的指南，來(lái)一次遇合隱逸之都的五溪水濱游！

也許你去過(guò)晉商文化源起的平遙古城，去過(guò)小資情調(diào)姿肆的麗江古城，去過(guò)能夠“邂逅愛(ài)情”的鳳凰古城……但也許你還不知道：就在離鳳凰僅百公里的懷化洪江，還蘊(yùn)藏著一方四圍群山、三面環(huán)水的大隱之都，它就是素有“楚南上游第一勝地”之稱的黔陽(yáng)古城。

黔陽(yáng)古城，自西漢高祖五年(公元前202年)在沅江和潕水匯合處設(shè)立縣治，至今綿延2200年，比云南麗江大研鎮(zhèn)早1400年，比同在湘西境內(nèi)的鳳凰古城早900年，它是全國(guó)保存最完好的明清古城之一，也是中國(guó)難得留存下來(lái)的、最具原真風(fēng)貌的隱逸之都。

黔陽(yáng)古城，順?biāo)放d而盛，隨水路衰而隱。明清時(shí)期“浩浩皇木、滾滾洪油、屢屢煙土、”的景象，曾使得這座軍事重鎮(zhèn)成為了中國(guó)南方絲路上的商貿(mào)名城。然而，當(dāng)進(jìn)入了陸地交通日興、水運(yùn)商貿(mào)漸落的近現(xiàn)代以后，這個(gè)歷史上曾經(jīng)輝煌了許多朝代的“第一古鎮(zhèn)”，便被隱沒(méi)在了大湘西神秘的王國(guó)中。

黔陽(yáng)古城，正是因循和順應(yīng)了“始建于漢、興于唐宋、盛于明清、衰于民國(guó)”的自然發(fā)展命脈，才使得這個(gè)文化名城有幸避開(kāi)了可能發(fā)生的過(guò)熱追捧和慘烈損毀，在悄悄流淌的歲月長(zhǎng)河里得以靜靜呼吸和自在生存；才使得這個(gè)曾經(jīng)商賈云集、富甲一方的繁華邊城能夠順其世運(yùn)，蘇醒沉醉的靈魂，重獲隱逸的新生；也才使得我們有幸能在“城墻變馬路、民居變大廈、石板巷變商業(yè)街”的今天，去從容地遇合古城所蘊(yùn)含并彰顯的民族精神和文化大義。

如果說(shuō)，隱逸是中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特現(xiàn)象，那么，中國(guó)歷代文人志士從來(lái)都不乏對(duì)其的孜孜遇合。從社會(huì)政治上看，自西周建立一直綿延到晚清的宗法制度和君主-，都是隱逸的政治土壤。從文化淵源上看，支撐中國(guó)文化的儒釋道三家都有歸隱的理想。隨著歷史的發(fā)展，隱逸更是漸成一種自我價(jià)值的選擇。人們?cè)絹?lái)越追求清高的人格理想、淡泊寧?kù)o的生存方式和典雅的文化品位，并樹(shù)立起一個(gè)充滿詩(shī)情畫意、超越世俗精神境界、對(duì)后代充滿感召力的審美理想。

黔陽(yáng)古城乃多元文化隱匯之所在－－其風(fēng)水格局和建筑空間結(jié)構(gòu)，無(wú)不暗合著“潛、藏、隱”的特征，而誕生并延展于這方水土的隱逸文化，便是其多元文化的核心。

黔陽(yáng)古城的城市精神是“隱逸”，詩(shī)人王昌齡隱逸在此，便留下了“一片冰心在玉壺”的千古佳句；黔陽(yáng)古城的氣質(zhì)是沖淡，其千百年來(lái)榮辱不驚、與世無(wú)爭(zhēng)、閑云野鶴的淡定，就是其生存并延展的理由。

來(lái)到五溪之濱，與黔陽(yáng)古城遇合，無(wú)論置身舊宅古巷，還是歇憩新城秘境，隱逸之感總會(huì)油然而生，居者訪客，都能得到一種安逸脫俗、自適其然的精神享受。